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图片由 AI 生资本文编号 241121全文共有 4400 字要是以为页面很长那是因为留言许多

今天的推送，想跟全球共享4个很常见、又很荫藏的坏民俗。

之是以荫藏，是因为它们都高度依赖于大脑的底层道理，庇荫在咱们的贯通层面之下，难以被咱们贯通和觉察到。

但要是放任不论的话，它们会对咱们的心智和念念维产生影响，拖累咱们成长的脚步。

但愿今天的著作，能给你少量启发。

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1.  信息劣化

你一定传奇过一句话：「坏话叠加一千遍等于真谛」。

但我想告诉你的是：其实不需要一千遍，几遍就不错了。

我在《打振奋智》中提到过一个效应：贯通携带性。一个常见的喜悦等于：一个空幻的信息，只消在咱们面前多出现几次，咱们就会浮松失去对它的警惕性，更容易无贯通地接受它。

为什么呢？原因在于：大脑的底层需求是节能。任何一条假信息，当它以新信息的神态出面前，大脑会产生一个警醒的信号，条目咱们详备搜检它，以判断若何把它容纳进咱们的「揣度框架」里。

但一朝它第二次、第三次出现，由于它还是从一个新信息酿成了旧信息，大脑分拨给它的资源就会急剧减少 —— 这是很合理的，要是对统共信息都分拨充足资源去分析的话，大脑很快就不胜重任了。

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这样一来就导致：一条信息只消多出现几次，大脑对它的熟谙感会提高，而警惕性会镌汰。咱们会毛糙紧记有这回事，但不会刻意地去念念考和分析它。

这时，只消出现跟它密切商酌的场景，它就很容易被咱们下贯通地想起来，被咱们调用、取舍，用来处理问题。

一朝走到了这一步，它就还是从一条外皮的信息，被咱们内化，酿成了咱们立场和不雅点的一部分。

这就更难懂脱它了。因为一切试图对它进行甄别和领会的行径，都会被咱们下贯通的退避机制挡在外面，难以穿透。

总而言之，让大脑礼服一条假信息的经由，需要几步呢？只需要三步：

1）当它第一次出面前，莫得引起咱们弥漫的警惕；

2）屡次出当今咱们面前，简略三到五次即可，让咱们记着它；

3）在咱们记着它之后，再出现近似的场景，让咱们能够去调用它。

是以，从上头的分析不错看出：要想从棋布星罗的信息中准确地识别出假信息、并把它排斥在脑海以外，你实践上唯唯独次契机：那等于第一次看到它的时候。

一朝你错过了此次契机，它就会混入多半的其他信息内部，更难以被发现和筛选出来了。

因此，咱们强调「批判性念念维」，其实也等于这样一个道理道理：当咱们看到一条我方慈祥的信息时，尽量先去判断它的可靠性，判断我方是否要取舍它、接受它，幸免被空幻信息「混浊」咱们的贯通。

对于批判性念念维的内容满坑满谷，也不是几篇著作能评释晰的，这里共享几条我我方在用的小手段。

1）判断事实和出处：

这条信息提供的事实有莫得字据？这个字据有莫得较为可靠的出处？有莫得提供不错查证的形状？

2）判断视角和立场：

这条信息是否只站在某个立场上，为某种不雅点申辩，只提供单一视角？如故能够尽量提供更全面的视角？

3）判断目的和搁置：

这条信息是能够帮你更好地作念出判断、变得更冷静，如故旨在煽动你的情愫、煽动和引起对立？

这三条手段，惟恐能够帮你100%判断统共信息的灵验性和可靠性，但一定能帮你对存疑的信息打一个问号，保持对它的警醒，幸免下贯通的顺从和盲信。

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2.  念念维钝化

我常常看到，不少东说念主有这样一个民俗：看到一个新的常识点时，总会下贯通地说：这不等于 XXXX 吗？

这里的 XXXX，时时是某个还是知说念的常识点。他们有一个树大根深的念念维民俗：每当战争到一个新事物，老是会从还是知说念的往事物内部，去找到一个最接近的对象，然后把两者等同到全部。

这就叫念念维钝化。心境学上有一个认识，叫作「贯通作风」，它不错分为念念维钝化和念念维锐化。

两者的区别是什么呢？当你濒临一个新信息时，钝化，意味着你更可爱放大它跟旧信息的相似性，把它归为旧信息的一类；而锐化，则意味着你更容易关注到它的各异性，更倾向把它从相似的事物内部分裂出来。

心境学家 Harry Morgan 发现：跟民俗钝化的东说念主比较，锐化的东说念主对新常识时时会有更准确的认识，何况能够更好地把新信息跟旧信息商酌起来。这可能是因为他们对常识的编码和储存更有序。

反过来，民俗钝化的东说念主，时时把常识的特征东横西倒地混杂在全部，对常识的储存更无序。他们泛泛过度简化了常识的环节特征，忽略相似但不换取的事物的区别，这导致他们在提真金不怕火常识时会相等暗昧。

久而久之，就很容易导致这样的后果：

这个步调在别东说念主那处很好用，但为什么到了我手上就不灵了？

这个道理道理看起来很浅近啊，为什么他们能念念考得这样长远？

相通战争过这些东西，为什么别东说念主能举一反三，用来束缚实践问题，我就王人备想不到？

……

原因就在于：念念维钝化的东说念主，并莫得简直去掌捏和内化新的常识，而是把它们简化、压缩了。它看起来能够从简大脑的储存空间，但实践上并莫得简直被消化。

可能有东说念主会说：学习不等于要举一反三、要将新常识跟旧常识商酌起来吗？是的，但这里有一个实质的区别：念念维钝化，是把 A 和 B 等同起来，问我方「这个 B 不等于 A 吗？」

而确凿灵验的商酌是这样：A 和 B 有什么样的干系？它们的共同点是什么，不同点又是什么，分别适用于什么场景、评释什么问题？

这等于一种念念维锐化的发达：不是停留在「它像什么」，而是进一步去谛视和追问「它究竟是什么」。

这背后的道理很浅近：念念维锐化，意味着你需要干与更多的资源去确凿认识一个常识点，那么大脑就会更稳健地记着对它的认识，从而愈加精准地把它放入对应的框架里。

而钝化，其实是一种偷懒的发达，它企图用更少的资源耗用去得回更好的后果 —— 但绝大多数情况下，这样都只会谩天昧地。

是以，下一次当你下贯通地问「这不等于XXXX」时，请注释到这少量，并把它替换成「它跟XXXX有什么不同？」

这身手让你确凿地学到东西。

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3.  负向强化

大脑有一个树大根深的道理：咱们对任何事物的行径和反映，其实都在塑造着对它的贯通。

什么道理呢？举个例子：当你看到一篇我方可爱的著作，你点赞、留言、转发，意味着什么呢？只是只是告诉别东说念主「我可爱这篇著作」吗？

其实不仅如斯。这个行径更深层的含义是：它给了大脑一个信号，条目大脑强化一个信念：我可爱这样的著作。

打个譬如，你先前对它的趣味进度可能是50，点赞之后，它会酿成51，再次看到近似的东西、再点赞，就酿成52……依此类推。

也等于说：咱们对不共事物的立场，其实并不是一脱手就决定好的，而是借由咱们一次次的行径，被无间塑造和完善的。

大脑的实质是一台贝叶斯机器。它对寰宇会有一个脱手的模子，然后，跟着咱们一次次的行径、判断和决议，无间调度这个内在的模子，让它变得更完善、更准确。

是以，咱们的生计很猛进度上不是由某几个紧要的决定傍边的，而是由每一天那些微弱而叠加的行径来决定的。

但许多东说念主最常犯的误区等于：明明有一个指标，有一个想要成为的想法，但日常生计中依然解任着民俗在行动，而这些民俗，又跟我方的想法以火去蛾、以火去蛾中。

比如：明明想成为一个行能源爆表的东说念主，但每天连起床都要抵抗泰半天；

想成为一个深度念念考的东说念主，但得意时候都在刷短视频和信息流；

想成为一个决议断然的东说念主，但日常理论禅永久都是「轻视」「都行」……

这十分于在负向强化大脑，让大脑朝我方不想要的方上前进。何如可能告成呢？

就像我常常举的例子：许多容易心焦的东说念主，很容易堕入这样一个恶性轮回内部：

因为容易心焦，是以容易产生不安全感；

因为感到不安全，是以总会下贯通地扫描周围环境中可能存在的挟制，一定要计议到最坏的情况；

于是，更容易对这些不细目的最坏情况感到怯生生，这就又产生了心焦……

这相通是一个负向强化的经由：因为发怵心焦，是以但愿提高可控性来让我方不心焦，搁置由于发现许多事物不可控，反而升迁了我方的心焦。

要编削这种景色，你需要的，是把负向强化转酿成正向强化。

举个例子：你想成为一个慈详、悠闲、淡定的东说念主，其实只需要作念这样一件小小的事情：

当你跟别东说念主争论的时候，要是你想生气、想吵架、想阴阳怪气、想骂东说念主……试着先停驻来，深呼吸4次，恭候10秒钟，然后尽量慈详地、友好地抒发我方的不雅点。

这个行径不在于劝服别东说念主，更不在于跟别东说念主争个赢输，它的道理是：告诉大脑，我想成为一个慈详悠闲的东说念主，请将我的秉性和情愫反映，往「慈详悠闲」这个想法拨动一下。

任何事情都是这样的：你想成为什么样的东说念主，就奋力按照对应的模式去生计。尽管你的生计形状离「想要的样式」可能还有少量距离，但你每天所作念出的行径、民俗、判断，都是在激动着大脑，让大脑离它更近一步。

把负向强化转酿成正向强化，把生计中的每一次行径，看作锻练和强化大脑的契机，你身手确凿灵验地作念出编削。

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4.  自我弱化

许多东说念主之是以可爱拖延，其实可能是出自一个我方都莫得贯通到的原因：为了把事情搞砸。

乍一看，你可能会以为很离谱：这何如可能呢？有谁愿意把事情搞砸？何如会有这样的东说念主？

但实践上，这是一种很常见但又很荫藏的心境机制。它的道理是这样的：

有一件事情，我以为我应该把它作念好，我也必须把它作念好，但实践上我莫得信心作念好它，那么，我就会下贯通地拖延它。

这样一来，只消咱们一直不去作念，咱们就能够自我抚慰「我是能把它作念好的，我只是当今还没去作念良友」；

相通，要是咱们把它拖延到终末一刻才匆忙束缚掉，导致它完成得不是很好，咱们也不错自我抚慰：「我原来是不错把它作念好的，只是因为没技艺了」。

再比如：咱们有一个想法、点子、算计打算，但一直莫得去行动，最深层的原因可能是：只消不去简直行动，咱们就能一直保持一种好意思好的幻觉：「我是有才略的，只消我去作念，就能把它作念好。」

而一朝简直采用行动，咱们可能会碰到许多梗阻，发现我方过度乐不雅算计了，发现我方并莫得遐想的那么优秀……这种好意思好的幻觉一刹就会落空。咱们会贯通到：咱们并莫得我方遐想的那么有才略。

这种机制，就叫作「自我妨碍」，它事实上等于一种自我弱化：为了幸免「我能作念好」的遐想落空，情愿我方弱化我方，让它作念得没那么好，来正经「我能作念好」的自我贯通和信念。

它背后的原因是什么呢？说白了，等于对自我的过高生机和过度自信。这种自信并非设立在实践的才略基础上，而是设立在「我应该能作念到」的遐想上。

咱们是先很是意外地建造出了一个联想的、齐备的自我贯通，再为了正经这个自我贯通，不吝去把事情搞砸。

实质上，咱们阑珊接受自我的勇气，不敢去接受阿谁确凿的、可能莫得遐想中那么出色的我方，发怵我方心目中的形象被龙套，发怵我方的确凿水平表现在别东说念主面前，发怵直面联想与现实的心境落差。

关联词，保管着这样一个空幻的自我形象，有任何道理吗？其实莫得。咱们什么都莫得得回、什么都莫得作念成，只是在内心上让我方嗅觉更好受了少量良友。

是以，更好的作念法是什么呢？是放下对我方过度的期待和「偶像拖累」，告诉我方：生命很长，咱们永久有成长的契机，当今作念得好不好并弗成证明什么，但当今倘若不负重致远，那等于白白阔绰了一次成长的契机。

一朝你把眼神从目下一城一地的得失抽离出来，拔高，去关注三年、五年、十年，关注更长久的未来，你会发现：这些当下我方以为无法搁置的得失，其实也不外是漫长东说念主生中的一朵小小浪花良友。

因此，不妨把每一次抉择，都看作是一次磨练我方、让我方保持成长的契机。你去遁入，就十分于撤消了一次成长。

这才是确凿的以珠弹雀。

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——  闲话技艺  ——

浅近追思一下今天的著作：民俗1：信息劣化。屡次叠加经受假信息，你就会悄然无声地礼服它。破解计谋：用批判性念念维，在第一次见到时谛视和质疑它。民俗2：念念维钝化。民俗性将新常识和旧常识等量王人不雅，容易产生失实贯通。破解计谋：关注不同的场地，而不是换取的场地。民俗3：负向强化。日常行径跟想要的想法不一致，会导致你事倍功半。破解计谋：注释每一个微弱的行径，把它看成磨练大脑的契机。民俗4：自我弱化。为了正经过高的自我形象，导致下贯通的拖延和诡秘。破解计谋：濒临和给与确凿的我方，把每一次行动看作成长的契机。一个小小的学以至用：要是你可爱这篇著作，不妨转发共享一下，给大脑一个正向强化的信息，告诉大脑「我可爱这样的著作，多来点」。: )谢谢你的趣味~接待你共享，留言，在看以及，接待将我星标这样身手第一技艺看到我的推送喔————

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